成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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