成大事者光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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