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方生方(fāng)死(sǐ)方死方(fāng)生方可(kě)方不(bù)可方不(bù)可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的意(yì)思(sī)是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物(w凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ù)都在不停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳定性。凝神静气的意思，凝神静气的意思解释>

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看(kàn)起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人(rén)类执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù)，那存(cún)在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存在(zài)形(xíng)态。

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