杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无(wú)处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)没有空气的(de)。

　　你一(yī)举一动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是(shì)气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢(bà)了，填满了四(sì)处，没有什么(me)地方是没(méi)有(yǒu)土块(kuài)的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都在(zài)地上活动，怎(zěn)么(me)还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领(lǐng)南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国(guó)从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了许多(duō)人，那些人事后都(dōu)不(bù)知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来(lái)树(shù)立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他(tā)们不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会(huì)崩塌，自己没有可以生(shēng)存的(de)地方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着(zhe)吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的(de)气(qì)体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也(yě)是空(kōng)气(qì)中发光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块(kuài)的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上(shàng)进行(xíng)，为什么还(hái)担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国(guó)人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放下(xià)心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使(s吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗hǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧(yōu)愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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