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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(b涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗iàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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