远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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