在(zài)关于东方朔的(de)传说(shuō)中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就(jiù)是其(qí)中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后(hòu)真的应验(yàn)了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没(méi)有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过(guò)很多的(de)无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但200mm是多少米，2000mm是多少米凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说(shuō)就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定200mm是多少米，2000mm是多少米的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似的(de)问题(tí)，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ200mm是多少米，2000mm是多少米)迅(xùn)知道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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