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本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题让他直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(tā)们写一(yī)首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上(shàng)来(lái)看，慧能(néng)的(de)显然要高(gāo)得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本(běn)性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在(zài)于，神直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀的境界，不需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的(de)本(b直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸ěn)质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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