怀瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻(yù)人具(jù)有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言(yán)善(shà帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好n)行(xíng)，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮(xī)，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí)：高风亮节解(jiě)释(s帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好hì)：高风(fēng)：高尚(shàng)的(de)品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节操。

　　形容道德和行(xíng)为都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪(xī)渔(yú)隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓(hào)，然(rán)犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚(shàn帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好g)友之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧于商山四(sì)皓(hào)了，还那(nà)样仰(yǎng)慕他们，尤其(qí)向往(wǎng)他们喜欢贤才崇尚友谊(yì)的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒(bāo)义，形容(róng)道(dào)德和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧语如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)嘉言懿行什么(me)意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好(hǎo) 言语 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏，野无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学(xué)五(wǔ)》：“见(jiàn)人(rén)嘉言 善(shàn)行 ，则(zé)敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历(lì)代贤(xián)主(zhǔ)的(de) 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的近(jìn)义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和不(bù)平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察(chá) 《对楚(chǔ)王问》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法(fǎ)的事,做令(lìng)人痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚我说的(de)是(shì)好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为

　　常用程(chéng)度(dù)： 常(cháng)用(yòng)成语

　　感(gǎn)情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代成(chéng)语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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