盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因(yīn)为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和接受(shòu)的文化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西受，自然而然(rán)地(dì)，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎ肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西n)会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实(shí)在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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