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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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