社(shè)日节(jié)是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了(le)俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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