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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

  后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然遇(yù)到(dào)了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又(yòu)2016年是什么年演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

  恰在此时,樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来(lái),在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了,听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调(diào)之(zhī)中,钟子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在一(yī)旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù),这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样,我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于(yú)是结为知音,并(bìng)约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

  可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难(nán)得的(de)知音。

2016年是什么年(gāo)山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高山流(liú)水是:是酒吧的(de)特色(sè)的(de)倒酒方式。

  指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

 2016年是什么年 这也是酒吧(ba)推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字,来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比较简陋(lòu),一般(bān)都是就地取材(cái),一支竹签(qiān),一根细棍子,就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展,采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领域方面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没(méi),得到了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目,由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣,至(zhì)此(cǐ),掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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