四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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