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过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

　　关于(yú)公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代(dài)以(yǐ)及公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年结束，公元1世纪是什(shén)么年代，公元1世纪是多(duō)少年到多少年，公(gōng)元1世纪是多(duō)少年对(duì)应中国(guó)的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(nián)，通常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被(bèi)100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其中(zhō过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ng)的(de)1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的(de)世纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话，过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮(liáng)，都拿(ná)出来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年(nián)号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wěi)托(tuō)汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家经典的(de)版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经(jīng)异同，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。