春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是(shì)战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集(jí)中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之(zhī)道(dào)，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三(sān)篇说明如何充实意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国(guó)家(jiā)之安(ān)危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸(cùn)不烂(làn)之舌，合纵六国，配2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县六国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统领六国共(gòng)同(tóng)2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是(shì)战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指(z2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县hǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县，河(hé)南(nán)的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的(de)蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新(xīn)疆(jiāng)的哈密。

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