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明经和进士的(de)区别，明经和(hé)进士两门(mén)考试的(de)内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明(míng)经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们视(shì)为与学(xué)习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时(shí)代(dài)背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思。

　　在(zài)戊戌变法(f为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思ǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书(shū)院的(de)弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多(duō)书(shū)院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士(shì)科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试(shì)时(shí)问(wèn)大(dà)义(yì)十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

明经和(hé)进士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明习(xí)经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了(le)书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的(de)，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪(jì)，这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚的(de)一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人(rén)们的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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