关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如登(dēng)高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂jiè)助(zhù)舟船(chuán)的(de)人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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