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高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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