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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(s容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人hù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(m容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人e)不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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