抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区p>

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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