子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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