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军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次

军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志,从前(qián)至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种繁(fán)多,基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用(yòng)兵之外(wài),还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时(shí)期(qī),认(rèn)为春(chū军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次n)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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