抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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