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  抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么,抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng):抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之点,加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概(gài)念;意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物,并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么,抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪

  概念不(bù)同:抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点,加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念;

  意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物,并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

  代(dài)表画家不同:抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基,抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān),几(jǐ)何抽象派代表画家等;

  意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

  意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派,1908~1909年形成于英国,后传入美苏。

  代(dài)表人物有:休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

   意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

  首先(xiān),在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文坛,象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ),形成新浪漫主义(yì)。

  意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

  到20世纪初,传统诗歌(gē),尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào),只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

  庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

  其次,20世(shì)纪初柏格(gé)森热(rè)流行,这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

  意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

  柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受,成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础。

  意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的(de)功能。

  同时,象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路,尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性,给意象派以极大的启(qǐ)发。

   由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作,所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī),实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

  意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义,不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系,而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng),一刹那间地体现(xiàn)出来。

  主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情,不加说教、抽象抒情、说理。

  因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

  往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

  虽(suī)然,象征主义也(yě)用意象,两者都以意(yì)象为“客观对应物”,但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号,注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻,使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

  意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”,把重点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身,即具象性上(shàng)。

  让情感和思想(xiǎng)融合在意象中,一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

   另外,从诗歌意象的(de)内在形式看,意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

  意象派诗歌革新,首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

  《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘,青蛙跃入(rù),水清(qīng)响”,青(qīng)蛙暗示春天,古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒,青蛙跃入(rù),悦耳(ěr)的清响,又归于(yú)平静,具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ),此地有(yǒu)声胜无声,声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静,传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

  俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

  日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶,从小(xiǎo)失去父母,四处(chù)流浪,他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心,写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

  如《小麻雀》中“到我这里来玩呀,没爹(diē)没娘的小麻雀”,意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

  麻雀是(shì)小动(dòng)物,不如有利爪的鹰,会自己觅食突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么,也不如家禽,不(bù)愁(chóu)吃,有(yǒu)温饱。

  诗中得不到人世(shì)温暖,同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

  他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”,是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的,没理(lǐ)性的,而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de),见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱(tuō)。

  诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己,感叹人(rén)生。

  意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

  在他们(men)看(kàn)来,中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

  中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng),是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé),如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维(wéi)《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河(hé)落日圆(yuán)。

  ”马致远《秋思(sī)》: “枯藤(téng)老树昏鸦,小桥流水人家(jiā),古道(dào)西风瘦马。

  夕阳(yáng)西下,断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

  ”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导,贯穿全诗,犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画,情景交(jiāo)融,物与神(shén)游。

  中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风(fēng),正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

  庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中,看(kàn)到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì),从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜,长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字,以示某种神秘意蕴,主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象,提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

   …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

   第一(yī),意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象,以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象,反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī),提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携,只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

  庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi):“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

  ”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》:“网。

  ”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

  再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》:“仿佛是黑冰,/被无知的溜冰(bīng)者,/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén),/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

  ”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中,瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

   意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有:1 意象层递:按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律,有条理(lǐ),有层次地组合意象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山(shān)下,天似(shì)穹庐(lú),笼(lóng)盖四野。

  天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫,风吹草低见牛羊。

  ”从(cóng)远山到近草、从天空到大地,意象鲜明,层(céng)次清晰。

  庞德的(de)《致敬》:“喂,你们这派头十(shí)足的一代,/你们这极不(bù)自然(rán)的一派,/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐,/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ),/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙,/听过他们不文雅的大(dà)笑。

  /可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú),/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福,/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu),/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

  ”这里,鱼是最自由的,鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游,无拘无束,压(yā)根儿没有穿衣服;捕鱼的渔民(mín)次于鱼,他们在野外席(xí)地就(jiù)餐,同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ),不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào);看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī),然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

  诗人在层(céng)次分明的(de)对(duì)比中突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么,对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人,发(fā)起(qǐ)了挑战,主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样,摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

  2 意象叠加:将有(yǒu)相同本质涵义的意象,巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起,意(yì)象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

  如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》:“静(jìng)静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上,/半夜时(shí)分,/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身,/挂(guà)在那(nà)儿,/它望上去不(bù)可企即,/其实(shí)只是个球(qiú),/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

  ”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来,以月亮象征现代人和现代生活,与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后,及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间,一刹那间美受亵渎,高(gāo)雅遭奚(xī)落,以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

  再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》:“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手,/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

  /树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长,/树枝从我身上长出(chū),/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

  //你是树,/你是青苔(tái),/你是紫罗兰。

  /你是个孩子,/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

  ”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象,叠加和修饰“我(wǒ)”,后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

  显然,树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征,像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽,像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机,这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程,尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

  在意象的叠加(jiā)中,我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

   3 意象并(bìng)置:把不(bù)同时间,空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起,借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

  休姆说:“两个(gè)可见意象的组合,可(kě)以称为一个视觉的和弦。

  它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

  ”不同意(yì)象并(bìng)置,所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义,而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

  如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下,不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”,落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义;“鸡声茅(máo)店月,人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

  庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》: 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现, 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

   诗中(zhōng)只有两个(gè)意象,人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起,这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象,写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象,一瞬间的内心感(gǎn)受。

  在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中,诗人站立其间(jiān),过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái),匆匆忙忙从身边走过,整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿,令人(rén)窒息。

  几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现,打破了这种冷清沉(chén)闷(mèn),给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉,从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

  两个并置的意象映入(rù)大脑,构成俗陋与优美,潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

  既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活,给人以一种挤压感,描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的(de)生活现实,同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

   第二,意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了,不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语,去掉装饰性的花边,反对卖(mài)弄(nòng)词藻,诗行短小,意象之间具有跳跃性。

  如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为:“惊奇。

  沙漠的混乱。

  大海的太阳。

  ”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì),但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

  再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》:“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

  ”简(jiǎn)洁清新的诗行,将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来,以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

   第三(sān),意象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节奏,将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一(yī)体。

  主张按语言的音乐性写诗,反对按(àn)固定音步写诗(shī),认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

  意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵,中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì),也(yě)就成了自由体诗(shī)。

  所以,意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则,接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

  他们主张诗歌(gē)音乐性要自然,要(yào)注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏。

  这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

   意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì):其一(yī)是主观意象(xiàng);其二是客观意象。

  意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向:其一为静态意象派,以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo),崇尚(shàng)古典美,有浪漫(màn)派(pài)风格,创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

  如艾米的《环境》:“凝在枫叶上,/露珠闪闪发红(hóng),/而在莲花中,/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶,/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面?”意象(xiàng)宁静美丽,犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

  其二是动态意象派,以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

  1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札,标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

  庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下,更强调诗歌的(de)动感和活力,认为:“意象(xiàng)不是观点,而是放亮的一个节或一个团,它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī),通过它,思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

  ”追求意向的流动性,创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

   意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì),但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

  无论是庞德、艾米,还是叶赛宁(níng),意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

  意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

   「抽象」是「具象」的相对概念,是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn),加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念,此一(yī)概念就叫做「抽象」。

  「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言,包(bāo)含多种流派,并非(fēi)某一个派别的名称:它的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

  但无论其派别如何,其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

  1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以(yǐ)后,由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式(shì),成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

   抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn),排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法,仅将造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

  因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色,有类(lèi)似于音乐之处。

   抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势,大(dà)致可分为:﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

  这是以塞尚的理论为出发(fā)点,经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....,而发展出来。

  其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

  这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

  这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn),经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来,带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

  这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家,“抽象绘(huì)画之父”,曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

  代表作《构(gòu)成第四号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室)、《构成(chéng)第七号习(xí)作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画家,在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé),形成直角或长方形,并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè),但有时也(yě)用灰色,是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派(deStijl)的主(zhǔ)将,代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》(1929)、《百老汇爵士乐》(1942~43,纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆)。

   马列维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě),也(yě)是几何(hé)抽象派画家,代表作《飞机起飞》(1915,纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆)、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克(kè)画家。

  运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格,例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》(1911~12,华盛(shèng)顿国家画(huà)廊)、《垂直线语(yǔ)系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家(jiā)。

  运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法,创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品,例如:《金鱼(yú)》(1925,油彩加水彩,纸裱在卡纸板上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡美术馆)、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美术馆)、《死与(yǔ)火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔(ěr)兹美术馆)

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