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“假于物”是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构后置(zhì),即“于物假”,意(yì)思是“向(xiàng)外(wài)物借助(zhù)”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇,其中(zhōng)有些警句,已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。
这里节选三段,在原文中本不相(xiāng)连,但是意脉一贯,可(kě)以独立成篇。
文章大量运用比喻来说明道理。
这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含(hán)义(yì),因(yīn)此,道理能(néng)说得浅显明白,发(fā)人(rén)深(shēn)思。
文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明(míng)道理外,几乎都是比(bǐ)喻(yù)。
通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点,这(zhè)是本文在写作上的一大(dà)特色。
由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高,因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。
君子非生异也,善假于物也出自于哪里(lǐ)?
正确的表述(shù)是:“君(jūn)子生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物也。
”出自荀子的《劝学(xué)》。
这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤(kù):君子的(de)资质秉性(xìng)(跟一般人(rén)相比)没有什么不同(tóng),(只是(shì))善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。
其中,“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”,指资(zī)质、禀赋。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了