抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别是(s法西斯国家有哪几个hì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。<法西斯国家有哪几个/p>

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕法西斯国家有哪几个在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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