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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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