抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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