徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这种(zhǒng)事纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别情(qíng)扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太志(zhì)不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争(zhēng)议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应(yīng)该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太(tài)志的歌(gē)曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不(bù)足”这样的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人(rén)莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新(xīn)闻(wén)被(bèi)放大都会给(gěi)当事人(rén)造成无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果(guǒ)再(纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别zài)碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不(bù)要(yào)站队纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别