非练(liàn)实(shí)不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(p自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好iān)首的(de)两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍(réng)只能(nén自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好g)顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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