赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和19secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最(zuì)早的(de)传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的(de)大战，而是(shì)在(zài)《山海(hǎi)经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回(huí)家的方式，古代(dàisecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器(qì)，其(qí)实就(jiù)是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片色器具。而一般赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在(zài)完(wán)全不(bù)一样，那(nà)个时候(hòu)马车都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通(tōng)过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的(de)，由于(yú)混轮行走(zǒu)时会发出(chū)一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧里面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归(guī)故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样(yàng)的一个(gè)职(zhí)业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一(yī)定(dìng)是在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上(shàng)也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一(yī)般(bān)只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸(shī)人进(jìn)一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当(dāng)然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么(me)人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让(ràng)一(yī)个人(rén)站(zhàn)太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是(shì)能正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来(lái)，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是(shì)能经过(guò)这(zhè)三(sān)个测试(shì)的人(rén)，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并(bìng)不(bù)只是在(zài)湘西那边才(cái)有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是(shì)不允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕(rào)村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们(men)不(bù)懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸(shī)这个职业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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