劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的(de)是(shì)非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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