独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大(dà)自然(rán)界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十(shí)二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星(xīng)分为(wèi)二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十(shí)二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物(wù)在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的(de)混合(hé)形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两(liǎng)类，即(jí)六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的(de)名(míng)号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧(yáo)汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(shì)的(de)十二(èr)生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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