什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面以(yǐ)及人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面，什(shén)么叫人(rén)文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什么(me)叫人文关怀什么叫终极关(guān)怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种需要(yào)与社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的(de)文化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神(shén)唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激(j唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好ī)发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道(dào)路(lù)。

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