吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

　　关(guān)于吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法以及(jí)吾(wú)妻(qī)之美兰州女人为什么戴头巾我者的美(měi)是什么意(yì)思？，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么意(yì)思词类活(huó)用(yòng)，吾妻之美我者的美是什么用法，吾(wú)妻之美我者(zhě)下一句(jù)，吾妻之美我者是什么句式等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？城北的(de)徐(xú)公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，兰州女人为什么戴头巾是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺(zōu)忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什(shén)么(me)意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是(shì)觉得(dé)自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事(shì)情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读(dú)者(zhě)居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼并战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们(men)以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的(de)政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安(ān)邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者(zhě)也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争(zhēng)相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 兰州女人为什么戴头巾