抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。独肖有哪几个

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，独肖有哪几个并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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