恶(è)人(rén)自有恶(è)人磨的(de)上一句是(shì)什么，恶(è)人(rén)自有恶人磨是啥(shá)意思是“恶人自(zì)有恶人磨”上一句是“近奸近杀古无讹”的。

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恶(è)人自有(yǒu)恶未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗人磨的上一(yī)句(jù)是什(shén)么，恶(è)人(rén)自有恶人(rén)磨(mó)是啥意思

　　“恶人自有恶人磨”上一句是“近(jìn)奸近杀(shā)古(gǔ)无讹”。

　　出自明·周楫《西(xī)湖二集·周城(chéng)隍辨冤断案》：“近奸(jiān)近杀古(gǔ)无讹，恶(è)人(rén)自有恶(è)人磨。

　　”意思是自(zì)古奸邪之事会导致人命(mìng)案件，坏人自有坏人来(lái)消(xiāo)磨(mó)惩治。

　　《西湖(hú)二(èr)集》是明代(dài)周楫创作(zuò)的短篇（拟话本(běn)）小(xiǎo)说集，刊行(xíng)年代大(dà)概是在明末崇祯年间。

　　又(yòu)名(míng)《西湖文言》，三十四卷。

　　全书三十四卷，收小说(shuō)三十四篇。

　　内容(róng)多为与(yǔ)西湖(hú)有关的才子佳人爱(ài)情故事，但其中还有一些抵(dǐ)御倭寇的故事及描写杭(háng)州人(rén)情风俗等篇，较有意义。

　　《西湖二集》的作者在世界观上多宿命论，在思想体系上，则兼具佛(fú)、道儒(rú)三教，而(ér)以儒为主。

　　作品在许(xǔ)多地方宣扬了(le)因果(guǒ)报应和儒家的忠孝(xiào)仁义。

恶人自有恶人磨,上一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么意思?

　　恶人自有恶人磨上一句是嫩草(cǎo)怕霜霜怕日。

　　这(zhè)句话(huà)是有出处的，“嫩草怕霜霜(shuāng)怕日(rì)，恶(è)人自有恶人(rén)磨”，谚语，意思是指一物降一物，厉害的(de)人(rén)会被更厉害的人(rén)制服。

　　出自明·徐咂《杀狗(gǒu)记》一四：“算来本利(lì)十(shí)分多，命里无钱奈(nài)若何。

　　嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀(shā)狗记》剧情赏析：

　　东京(jīng)人孙华、孙荣兄弟俩，父母双亡(wáng)。

　　孙(sūn)华是个(gè)纨绔(kù)子(zi)弟，与(yǔ)无赖柳龙卿(qīng)、胡(hú)子传结为酒肉(ròu)朋友(yǒu)，终日在外面(miàn)花(huā)天酒地(dì)，吃喝玩乐。

　　弟(dì)孙(sūn)荣知书识礼，见兄长(zhǎng)不思上进，便屡加劝谏(jiàn)。

　　因柳(liǔ)、胡(hú)二人从(cóng)中(zhōng)挑(tiāo)拨，孙华不仅不听劝谏(jiàn)，反而(ér)将孙荣逐出家门。

　　孙荣无(wú)奈，只得在破窑(yáo)内(nèi)安身。

　　一日(rì)大(dà)雪，孙华与柳、胡喝醉酒后半夜(yè)回家(jiā)，途中(zhōng)跌倒在(zài)雪地上，柳(liǔ)、胡不但不救，反而(ér)窃取了(le)孙(sūn)华(huá)身上的(de)羊脂玉环和宝钞，扬长(zhǎng)而去。

　　幸(xìng)遇(yù)孙荣经(jīng)过，将孙华背回家中(zhōng)。

　　而孙华不(bù)但不感兄弟救枯贺(hè)迹命之恩，醒来(lái)后不(bù)见了身(shēn)上(shàng)的玉环和宝(bǎo)钞，反诬孙荣偷未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗去(qù)，便把孙荣(róng)打(dǎ)了一(yī)顿，又(yòu)赶了出去。

　　孙华妻子杨月(yuè)真贤淑聪慧，见丈夫听信柳、胡，执迷不悟，便想出一(yī)条计策(cè)，向(xiàng)邻居(jū)买来一只狗，杀死后穿上人的衣服(fú)，假作(zuò)人尸，放在后门口。

　　待孙华半夜酒醉回家时，发现(xiàn)了死狗，以(yǐ)为是死(sǐ)人，恐(kǒng)惹人命官(guān)司，求(qiú)杨氏处置。

　　杨(yáng)氏要他去找柳、胡来帮(bāng)忙，将“人尸”移(yí)到(dào)别处掩埋。

　　而柳、胡(hú)都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙华去找兄弟没并孙荣帮助。

　　孙荣念兄(xiōng)弟手足(zú)之情，不计(jì)前嫌，欣然帮(bāng)助(zhù)哥哥将“人尸”搬到别(bié)处。

　　柳、胡二人不但不肯帮忙，反而去官府告拍册发孙华(huá)杀人移尸。

　　这时杨月真说明(míng)杀狗劝夫(fū)的真(zhēn)相，经官府勘验，果是一条(tiáo)死狗，案情(qíng)大(dà)白，使孙华看(kàn)清了柳、胡(hú)二人(rén)的真面(miàn)目(mù)，悔悟自(zì)己(jǐ)的错误(wù)，终与孙荣和(hé)好。

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