怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益(yì)的言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的(de)品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益的(de)言论和高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀(huái)沙》：“怀瑾握(wò)瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义(yì)词(cí)：高(gāo)风亮节解释：高风(fēng)：高尚(shàng)的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形容道德和(hé)行为(wèi)都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已无愧于四皓(hào)，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来(lái)就(jiù)已经无愧于商山四皓了(le)，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言(yán)》：“巧(qiǎo)言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行(xíng)什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出处(chù)： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则(zé)敬慕(mù)而记录(lù)之(zhī)。

　　”

　　天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码成(chéng)语(yǔ)例句： 这(zhè)部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出(chū)于(yú) 明朝张 居正 的手笔，辑(jí)录历代贤主的(de) 嘉(jiā)言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人(rén)瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的(de)反(fǎn)义词： 污言秽(huì)行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令(lìng)人(rén)痛(tòng)恨天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码的(de)事你待为(wèi)非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不(bù)牢坚我说的(de)是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式；作主语(yǔ)、宾(bīn)语；指有益的言论和高(gāo)尚的行为

　　常用程度(dù)： 常(cháng)用成语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不(bù)能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义(yì)”。

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