题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地(dì)去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写下这首茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化(huà茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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