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这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的(de)程度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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