胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的(de)道路，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机，机(j可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思ī)动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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