君子(zi)性非异也武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子

　　这句话意(yì)思(sī)是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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