抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征(zhēng)主斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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