赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神(shén)秘化的(de)职(zhí)业，师徒二人(rén)通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西(xī)一带地(dì)方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川东或(huò)者黔东(dōng)地区谋生，有(yǒu)些人就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思(sī)想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶(è)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁，没(méi)有便利的(de)大路(lù)供(gōng)车马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有人(rén)愿(yuàn)意(yì)花(huā)大钱(qián)请人运尸体回(huí)故(gù)乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景下，一些(xiē)胆大(dà)人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象就出(chū)自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着(zhe)手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽(kuān)大(dà)的(de)黑色(sè)布衣(yī)，各个(gè)面色(sè)煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不(bù)过(guò)从科学的角度(dù)看待，尸体不可能自己前行(xíng)，但(dàn)这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠(jiàng)通过某些(xiē)手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什(shén)么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的(de)，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病(bìng)等方便(biàn)他(tā)们运(yùn)送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不(bù)完整的(de)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不接。

为了(le)让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说病(bìng)死的魂(hún)魄已经被阎(yán)王勾走，无(wú)法(fǎ)唤(huàn)回，其实是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投(tóu)胎(tāi)，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些(xiē)遭雷劈(pī)被(bèi)火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不配回(huí)归故里，说白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于(yú)那(nà)些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版(bǎn)本的赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在(zài)前摇铃(líng)铛，徒弟在后(hòu)背尸(shī)体，而(ér)且是处理(lǐ)过(guò)的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在(zài)夜间处(chù)理尸体，而且要求死者家(jiā)人(rén)回避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部分(fēn)用苗族特(tè)制(zhì)的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可(kě)以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送途中(zhōng)过早(zǎo)腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠(jiàng)将死(sǐ)者胳(gē)膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的(de)。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色腰带(dài)，头顶青布帽(mào)，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这(zhè)一些列(liè)装扮操作，路(lù)人见了都会回避(bì)，死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近(jìn)。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通(tōng)过(guò)把过程神秘化，迷(mí)惑(huò)世人(rén)。这(zhè)样(yàng)做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过(guò)了(le)四十八小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复(fù)一(yī)些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外力作(zuò)用下，还(hái)是有小(xiǎo)幅(fú)度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸(shēn)直与地(dì)面平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸(shī)体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现一跳一(yī)跳(tiào)的感觉，就像影视剧(jù)里看到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得(dé)用多(duō)大力气才(cái)能(néng)拖动，还不如抬(tái)着(zhe)走省力(lì)。其实这(zhè)跟当(dāng)地的(de)地(dì)势有(yǒu)关，从四川(chuān)和贵(guì)州地区(qū)往湘西运(yùn)送，整体地(dì)势(shì)是从高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可(kě)以省(shěng)很多力气。当然(rán)也会遇到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着(zhe)走(zǒu)即可。

这(zhè)种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科(kē)学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也(yě)无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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