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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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