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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使(shǐ)射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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