人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其(qí)他什么(me)途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极(jí)地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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