割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂(chuán)下(xià需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)来(lái)的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(g需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂è)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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