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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国(guó)相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的(de)变(biàn)异性，指出三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(chū)了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃(qì)功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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