三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材两丈等于多少米(cái)。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)承载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特的(de)教(jiào)育思(sī)想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育(yù)与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多(duō两丈等于多少米)变的(de)社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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